TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 09:36:21 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 681《大乘密嚴經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập lục sách No. 681《Đại thừa mật nghiêm Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.11 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.11 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 681 大乘密嚴經 # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 681 Đại thừa mật nghiêm Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 681 (No. 682) 　　No. 681 (No. 682) 大乘密嚴經卷上 Đại thừa mật nghiêm Kinh quyển thượng 　　　　唐天竺三藏地婆訶羅奉　制譯 　　　　đường Thiên-Trúc Tam Tạng Địa bà ha la phụng 　chế dịch 　　密嚴會品第一 　　mật nghiêm hội phẩm đệ nhất 如是我聞。 như thị ngã văn 。 一時佛住出過欲色無色無想於一切法自在無礙。神足力通密嚴之國。 nhất thời Phật trụ/trú xuất quá/qua dục sắc vô sắc vô tưởng ư nhất thiết pháp tự tại vô ngại 。thần túc lực thông mật nghiêm chi quốc 。 非諸外道二乘行處。與諸隣極修觀行者。 phi chư ngoại đạo nhị thừa hành xử 。dữ chư lân cực tu quán hành giả 。 十億佛土微塵數菩薩摩訶薩俱。 thập ức Phật thổ vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát câu 。 皆超三界心意識境。智意生身轉於所依。 giai siêu tam giới tâm ý thức cảnh 。trí ý sanh thân chuyển ư sở y 。 成就如幻首楞嚴法雲三昧。處離諸有蓮花之宮。 thành tựu như huyễn Thủ Lăng Nghiêm pháp vân tam muội 。xứ/xử ly chư hữu liên hoa chi cung 。 為無量佛手親灌頂。其名曰摧異論菩薩。大慧菩薩。 vi/vì/vị vô lượng Phật thủ thân quán đảnh 。kỳ danh viết tồi dị luận Bồ Tát 。đại tuệ Bồ Tát 。 如實見菩薩。持進菩薩。解脫月菩薩。觀自在菩薩。 như thật kiến Bồ Tát 。trì tiến/tấn Bồ Tát 。giải thoát nguyệt Bồ Tát 。Quán Tự Tại Bồ Tát 。 得大勢菩薩。神通王菩薩。文殊師利菩薩。 Đắc-đại-thế Bồ-tát 。thần thông Vương Bồ Tát 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。 金剛藏菩薩。如是等菩薩摩訶薩而為上首。 Kim Cương tạng Bồ Tát 。như thị đẳng Bồ-Tát Ma-ha-tát nhi vi thượng thủ 。 爾時如來應正等覺。 nhĩ thời Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 從自證智境現法樂住神通辯才現眾色像三昧而起。 tùng tự chứng trí cảnh hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú thần thông biện tài hiện chúng sắc tượng tam muội nhi khởi 。 出虹電光妙莊嚴殿。與諸菩薩入於無垢月藏殿中。 xuất hồng điện quang diệu trang nghiêm điện 。dữ chư Bồ-tát nhập ư vô cấu nguyệt tạng điện trung 。 昇密嚴場師子之座。諸菩薩眾亦皆隨坐。眾坐已定。 thăng mật nghiêm trường sư tử chi tọa 。chư Bồ-tát chúng diệc giai tùy tọa 。chúng tọa dĩ định 。 於時世尊四方周顧。 ư thời Thế Tôn tứ phương châu cố 。 從眉間出清淨光明名髻珠莊嚴。有無量光周匝交映。成光明網。 tùng my gian xuất thanh Tịnh Quang minh danh kế châu trang nghiêm 。hữu Vô Lượng Quang châu táp giao ánh 。thành quang minh võng 。 是光明網流照之時。一切佛土莊嚴之相。 thị quang minh võng lưu chiếu chi thời 。nhất thiết Phật thổ trang nghiêm chi tướng 。 分明顯現如一佛土。餘諸佛土嚴飾細妙同於微塵。 phân minh hiển hiện như nhất Phật thổ 。dư chư Phật thổ nghiêm sức tế diệu đồng ư vi trần 。 密嚴佛土超諸佛國。無有日月及諸星宿。 mật nghiêm Phật thổ siêu chư Phật quốc 。vô hữu nhật nguyệt cập chư tinh tú 。 如無為性不同微塵。此密嚴中諸佛菩薩。 như vô vi/vì/vị tánh bất đồng vi trần 。thử mật nghiêm trung chư Phật Bồ-tát 。 并餘國土來此會者。皆如涅槃虛空及非擇滅。 tinh dư quốc độ lai thử hội giả 。giai như Niết-Bàn hư không cập Phi trạch diệt 。 爾時世尊。現諸國土及佛菩薩勝功德已。 nhĩ thời Thế Tôn 。hiện chư quốc độ cập Phật Bồ-tát thắng công đức dĩ 。 復以佛眼遍視十方諸菩薩眾。 phục dĩ Phật nhãn biến thị thập phương chư Bồ-tát chúng 。 謂如實見菩薩言。如實見。今此國土名為密嚴。 vị như thật kiến Bồ Tát ngôn 。như thật kiến 。kim thử quốc độ danh vi mật nghiêm 。 是中菩薩從色無色無想之處。以三昧力生智慧火。 thị trung Bồ Tát tùng sắc vô sắc vô tưởng chi xứ/xử 。dĩ tam muội lực sanh trí tuệ hỏa 。 焚燒色愛及以無明。轉所依止而得智定。 phần thiêu sắc ái cập dĩ vô minh 。chuyển sở y chỉ nhi đắc trí định 。 意生之身神足力通以為嚴飾。無竅隙無骨體。 ý sanh chi thân thần túc lực thông dĩ vi/vì/vị nghiêm sức 。vô khiếu khích vô cốt thể 。 如日月虹電紫金明珠頗梨珊瑚訶利多羅占 như nhật nguyệt hồng điện tử kim minh châu pha-lê san hô ha lợi Ta-la chiêm 波迦孔雀花月鏡中之像。 ba Ca Khổng-tước hoa nguyệt kính trung chi tượng 。 住於諸地淨有漏因三昧自在。十究竟願及以迴向。 trụ/trú ư chư địa tịnh hữu lậu nhân tam muội tự tại 。thập cứu cánh nguyện cập dĩ hồi hướng 。 獲殊妙身而來住此。 hoạch thù diệu thân nhi lai trụ/trú thử 。 爾時如實見菩薩在大眾中。 nhĩ thời như thật kiến Bồ Tát tại Đại chúng trung 。 即從座起偏袒右肩右膝著地。曲躬合掌白佛言。世尊。 tức tùng toạ khởi thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa 。khúc cung hợp chưởng bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我於今者欲有所問。惟願如來哀許為說。 ngã ư kim giả dục hữu sở vấn 。duy nguyện Như Lai ai hứa vi/vì/vị thuyết 。 佛告之言。善哉善哉恣汝所問。常為開演。 Phật cáo chi ngôn 。Thiện tai thiện tai tứ nhữ sở vấn 。thường vi/vì/vị khai diễn 。 時如實見即白佛言。世尊。 thời như thật kiến tức bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 唯此佛土出過欲色無色無想眾生界耶。佛言。善男子。 duy thử Phật thổ xuất quá/qua dục sắc vô sắc vô tưởng chúng sanh giới da 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。 上方去此過百億佛國。有梵音佛土。娑羅樹王佛土。 thượng phương khứ thử quá/qua bách ức Phật quốc 。hữu Phạm Âm Phật thổ 。Ta La Thụ Vương Phật thổ 。 星宿王佛土。過如是國復有無量百千國土。 tinh Tú-Vương Phật thổ 。quá/qua như thị quốc phục hưũ vô lượng bách thiên quốc độ 。 廣博殊麗種種莊嚴。 quảng bác thù lệ chủng chủng trang nghiêm 。 彼中諸佛咸為菩薩說現法樂住內證智境離諸分別真如實際大涅槃界究 bỉ trung chư Phật hàm vi/vì/vị Bồ-tát thuyết hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú nội chứng trí cảnh ly chư phân biệt chân như thật tế Đại Niết Bàn giới cứu 竟之法。是故當知此佛土外。 cánh chi Pháp 。thị cố đương tri thử Phật thổ ngoại 。 有如是等無量佛國。如實見。 hữu như thị đẳng vô lượng Phật quốc 。như thật kiến 。 非唯汝今於佛國土菩薩眾會心生疑怪請問如來。此有菩薩名曰持進。 phi duy nhữ kim ư Phật quốc độ Bồ Tát chúng hội tâm sanh nghi quái thỉnh vấn Như Lai 。thử hữu Bồ Tát danh viết trì tiến/tấn 。 曾於佛所生疑怪心。便以神通昇于上方。 tằng ư Phật sở sanh nghi quái tâm 。tiện dĩ thần thông thăng vu thượng phương 。 過百千億乃至如恒河沙諸佛世界。 quá/qua bách thiên ức nãi chí như Hằng hà sa chư Phật thế giới 。 不能一見如來之頂。心生希有念佛菩薩不可思議。 bất năng nhất kiến Như Lai chi đảnh/đính 。tâm sanh hy hữu niệm Phật Bồ-tát bất khả tư nghị 。 還娑婆世界舍衛城中。至於我所悔謝己過。 hoàn Ta Bà thế giới Xá-vệ thành trung 。chí ư ngã sở hối tạ kỷ quá/qua 。 歎佛無邊猶如虛空。住內證境來密嚴國。 thán Phật vô biên do như hư không 。trụ/trú nội chứng cảnh lai mật nghiêm quốc 。 爾時會中金剛藏菩薩摩訶薩。 nhĩ thời hội trung Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 善能演說諸地之相。微妙決定盡其源底。 thiện năng diễn thuyết chư địa chi tướng 。vi diệu quyết định tận kỳ nguyên để 。 從座而起偏袒右肩右膝著地。曲躬合掌白佛言。世尊。 tùng tọa nhi khởi thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa 。khúc cung hợp chưởng bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我於如來應正覺所欲問少法。 ngã ư Như Lai ưng chánh giác sở dục vấn thiểu Pháp 。 願佛慈哀為我宣示。 nguyện Phật từ ai vi/vì/vị ngã tuyên thị 。 佛言金剛藏。汝於我所欲有所問。 Phật ngôn Kim Cương tạng 。nhữ ư ngã sở dục hữu sở vấn 。 如來應正等覺。當順汝心為汝開演。 Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。đương thuận nhữ tâm vi/vì/vị nhữ khai diễn 。 爾時金剛藏菩薩摩訶薩蒙佛許已。 nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát mông Phật hứa dĩ 。 即白佛言。世尊。佛菩提者是何句義。所覺是何請說。 tức bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Phật Bồ-đề giả thị hà cú nghĩa 。sở giác thị hà thỉnh thuyết 。 第一義境示法性。佛除去來今在行地者。 đệ nhất nghĩa cảnh thị pháp tánh 。Phật trừ khứ lai kim tại hạnh/hành/hàng địa giả 。 色相之見及取著外論。行分別境起微塵勝。 sắc tướng chi kiến cập thủ trước ngoại luận 。hạnh/hành/hàng phân biệt cảnh khởi vi trần thắng 。 性自在時方虛空。我意根境和合。 tánh tự tại thời phương hư không 。ngã ý căn cảnh hòa hợp 。 如是諸見復有計著。無明愛業眼色與明。 như thị chư kiến phục hưũ kế trước 。vô minh ái nghiệp nhãn sắc dữ minh 。 是時復有觸及作意。 Thị thời phục hưũ xúc cập tác ý 。 如是等法而為因緣等無間緣所緣緣增上緣。和合生識虛妄憶度。 như thị đẳng Pháp nhi vi nhân duyên đẳng vô gian duyên sở duyên duyên tăng thượng duyên 。hòa hợp sanh thức hư vọng ức độ 。 起有無等種種言論。 khởi hữu vô đẳng chủng chủng ngôn luận 。 此法之中復有諸人於蘊眾生墮空性見。為斷如是妄分別覺。唯願世尊。 thử pháp chi trung phục hưũ chư nhân ư uẩn chúng sanh đọa không tánh kiến 。vi/vì/vị đoạn như thị vọng phân biệt giác 。duy nguyện Thế Tôn 。 說離五種識所知相。能於諸法最自在者。 thuyết ly ngũ chủng thức sở tri tướng 。năng ư chư Pháp tối tự tại giả 。 佛大菩提所覺知義。令得聞者知其了悟。 Phật Đại bồ-đề sở giác tri nghĩa 。lệnh đắc văn giả tri kỳ liễu ngộ 。 所知五種而成正覺。爾時佛告金剛藏菩薩摩訶薩言。 sở tri ngũ chủng nhi thành chánh giác 。nhĩ thời Phật cáo Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。 善哉善哉。金剛藏。十地自在超分別境。 Thiện tai thiện tai 。Kim Cương tạng 。Thập Địa tự tại siêu phân biệt cảnh 。 有大聰慧能欲顯示。法性佛種最上瑜祇。 hữu Đại thông tuệ năng dục hiển thị 。Pháp tánh Phật chủng tối thượng du kì 。 非惟汝今於佛菩提所覺之義生希有念請問於我。 phi duy nhữ kim ư Phật Bồ-đề sở giác chi nghĩa sanh hy hữu niệm thỉnh vấn ư ngã 。 有賢幻等無量菩薩。咸於此義生希有心。 hữu hiền huyễn đẳng vô lượng Bồ Tát 。hàm ư thử nghĩa sanh hy hữu tâm 。 種種思惟而求佛體。如來者是何句義。 chủng chủng tư tánh nhi cầu Phật thể 。Như Lai giả thị hà cú nghĩa 。 為色是如來耶。異色是如來乎。 vi/vì/vị sắc thị Như Lai da 。dị sắc thị Như Lai hồ 。 如是於蘊界處諸行之中。內外循求不見如來。 như thị ư uẩn giới xứ chư hạnh chi trung 。nội ngoại tuần cầu bất kiến Như Lai 。 皆是所作滅壞法故。以智定意審諦觀察。乃至分析至於微塵。 giai thị sở tác diệt hoại pháp cố 。dĩ trí định ý thẩm đế quan sát 。nãi chí phân tích chí ư vi trần 。 皆悉不見蘊麁鄙故。如來者常法身故。 giai tất bất kiến uẩn thô bỉ cố 。Như Lai giả thường Pháp thân cố 。 善哉佛子。汝能善入甚深法界。 Thiện tai Phật tử 。nhữ năng thiện nhập thậm thâm Pháp giới 。 諦聽諦聽善思念之。當為汝說。金剛藏菩薩摩訶薩。 đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。đương vi nhữ 。Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 唯然受教佛言。善男子。金剛三昧藏勝自在者。 duy nhiên thọ giáo Phật ngôn 。Thiện nam tử 。Kim Cương tam muội tạng thắng tự tại giả 。 如來非蘊亦不異蘊。非依蘊非不依蘊。 Như Lai phi uẩn diệc bất dị uẩn 。phi y uẩn phi bất y uẩn 。 非生非滅非智非所知非根非境。何以故。 phi sanh phi diệt phi trí phi sở tri phi căn phi cảnh 。hà dĩ cố 。 蘊界處諸根境等皆麁鄙故。不應住內不應住外而見如來。 uẩn giới xứ chư căn cảnh đẳng giai thô bỉ cố 。bất ưng trụ/trú nội bất ưng trụ/trú ngoại nhi kiến Như Lai 。 善男子。色無覺知無有思慮。 Thiện nam tử 。sắc vô giác tri vô hữu tư lự 。 生已必滅同於草木瓦石之類。微塵集成如水聚沫。 sanh dĩ tất diệt đồng ư thảo mộc ngõa thạch chi loại 。vi trần tập thành như thủy tụ mạt 。 受以二法和合而生。猶如浮泡瓶衣等。 thọ/thụ dĩ nhị Pháp hòa hợp nhi sanh 。do như phù phao bình y đẳng 。 想亦二和合因緣所生。如熱時焰。譬如盛熱地氣蒸涌。 tưởng diệc nhị hòa hợp nhân duyên sở sanh 。như nhiệt thời diệm 。thí như thịnh nhiệt địa khí chưng dũng 。 照以日光如水波浪。諸鳥獸等為渴所逼。 chiếu dĩ nhật quang như thủy ba lãng 。chư điểu thú đẳng vi/vì/vị khát sở bức 。 遠而見之生真水解。想亦如是。 viễn nhi kiến chi sanh chân thủy giải 。tưởng diệc như thị 。 無有體性虛妄不實。分別智者如有性見各別體相名字可得。 vô hữu thể tánh hư vọng bất thật 。phân biệt trí giả như hữu tánh kiến các biệt thể tướng danh tự khả đắc 。 定者審觀。猶如兔角石女兒等。 định giả thẩm quán 。do như thỏ giác thạch nữ nhi đẳng 。 但有假名初無實義。如夢中色唯想妄見寤即非有。 đãn hữu giả danh sơ vô thật nghĩa 。như mộng trung sắc duy tưởng vọng kiến ngụ tức phi hữu 。 無明夢中見男女等種種之色。 vô minh mộng trung kiến nam nữ đẳng chủng chủng chi sắc 。 成於正覺即無所見。譬如芭蕉皮葉既除中無有實。行亦如是。 thành ư chánh giác tức vô sở kiến 。thí như ba tiêu bì diệp ký trừ trung vô hữu thật 。hạnh/hành/hàng diệc như thị 。 離於身境即無體性。識如幻事虛偽不實。 ly ư thân cảnh tức vô thể tánh 。thức như huyễn sự hư ngụy bất thật 。 譬如幻師。若幻師弟子。以草木等物。 thí như huyễn sư 。nhược/nhã huyễn sư đệ-tử 。dĩ thảo mộc đẳng vật 。 幻作於人及諸象馬種種形體具足莊嚴。 huyễn tác ư nhân cập chư tượng mã chủng chủng hình thể cụ túc trang nghiêm 。 愚幻貪求非明智者。識亦如是。依餘而住而異分別。 ngu huyễn tham cầu phi minh trí giả 。thức diệc như thị 。y dư nhi trụ/trú nhi dị phân biệt 。 謂能所取二種而生。若自了知即皆轉滅。 vị năng sở thủ nhị chủng nhi sanh 。nhược/nhã tự liễu tri tức giai chuyển diệt 。 是故無體同於幻事。 thị cố vô thể đồng ư huyễn sự 。 金剛藏。如來常住恒不變易。 Kim Cương tạng 。Như Lai thường trụ hằng bất biến dịch 。 是修念佛觀行之境名如來藏。猶如虛空不可壞滅。 thị tu niệm Phật quán hạnh/hành/hàng chi cảnh danh Như Lai tạng 。do như hư không bất khả hoại diệt 。 名涅槃界亦名法界。過現未來諸佛世尊。 danh Niết Bàn giới diệc danh Pháp giới 。quá/qua hiện vị lai chư Phật Thế tôn 。 皆隨順此而宣說故。如來出世不出世間此性常在。 giai tùy thuận thử nhi tuyên thuyết cố 。Như Lai xuất thế bất xuất thế gian thử tánh thường tại 。 名法住性亦名法尼夜摩性。金剛藏。 danh pháp trụ tánh diệc danh Pháp ni dạ ma tánh 。Kim Cương tạng 。 云何名為尼夜摩。後有諸惡此皆離故。又此三昧。 vân hà danh vi/vì/vị ni dạ ma 。hậu hữu chư ác thử giai ly cố 。hựu thử tam muội 。 能決定除後有諸惡。以如是義名尼夜摩。 năng quyết định trừ hậu hữu chư ác 。dĩ như thị nghĩa danh ni dạ ma 。 若有住此三昧之者。於諸眾生心無顧戀。 nhược hữu trụ/trú thử tam muội chi giả 。ư chư chúng sanh tâm vô cố luyến 。 證於實際及以涅槃。猶如熱鐵投清冷水故。 chứng ư thật tế cập dĩ Niết-Bàn 。do như nhiệt thiết đầu thanh lãnh thủy cố 。 諸菩薩捨而不證近住而已。常為眾生而作利益。 chư Bồ-tát xả nhi bất chứng cận trụ nhi dĩ 。thường vi/vì/vị chúng sanh nhi tác lợi ích 。 不捨精進大悲諸度。不斷佛種。 bất xả tinh tấn đại bi chư độ 。bất đoạn Phật chủng 。 不行外道二乘之徑。如大力象。不為三昧淤泥所溺。 bất hạnh/hành ngoại đạo nhị thừa chi kính 。như Đại lực tượng 。bất vi/vì/vị tam muội ứ nê sở nịch 。 心不味著識之境界。趣佛法門恒無退轉。 tâm bất vị trước thức chi cảnh giới 。thú Phật Pháp môn hằng vô thoái chuyển 。 以究竟慧入佛法身。開顯如來廣大威德。 dĩ cứu cánh tuệ nhập Phật Pháp thân 。khai hiển Như Lai quảng đại uy đức 。 當成正覺轉妙法輪。智境眾色而為資用。 đương thành chánh giác chuyển diệu pháp luân 。trí cảnh chúng sắc nhi vi tư dụng 。 入如來定遊涅槃境。漸次修行超第八地。 nhập Như Lai định du Niết-Bàn cảnh 。tiệm thứ tu hành siêu đệ bát địa 。 善巧積習乃至法雲資用如來廣大威德。住於諸佛內證之地。 thiện xảo tích tập nãi chí pháp vân tư dụng Như Lai quảng đại uy đức 。trụ/trú ư chư Phật nội chứng chi địa 。 與無功用三昧相應。遍遊十方不動本處。 dữ vô công dụng tam muội tướng ứng 。biến du thập phương bất động bổn xứ 。 而恒依止密嚴佛國轉於所依。 nhi hằng y chỉ mật nghiêm Phật quốc chuyển ư sở y 。 智定意身力通自在皆得具足。譬如空月影遍眾水。佛亦如是。 trí định ý thân lực thông tự tại giai đắc cụ túc 。thí như không nguyệt ảnh biến chúng thủy 。Phật diệc như thị 。 化形普降於諸世間。隨眾生心所樂不同。 hóa hình phổ hàng ư chư thế gian 。tùy chúng sanh tâm sở lạc/nhạc bất đồng 。 皆使蒙益無空見者。復令當詣密嚴佛國。 giai sử mông ích vô không kiến giả 。phục lệnh đương nghệ mật nghiêm Phật quốc 。 如其性欲而漸開誘。 như kỳ tánh dục nhi tiệm khai dụ 。 為說一切欲界天王自在菩薩摩尼宮等諸安樂處。 vi/vì/vị thuyết nhất thiết dục giới thiên Vương tự tại Bồ Tát ma-ni cung đẳng chư an lạc xứ/xử 。 乃至諸地次第十方佛土功德莊嚴。盡於未來隨機應現。 nãi chí chư địa thứ đệ thập phương Phật đổ công đức trang nghiêm 。tận ư vị lai tùy ky ưng hiện 。 如因持呪安繕那藥及諸靈仙宮殿之神。 như nhân trì chú an thiện na dược cập chư linh tiên cung điện chi Thần 。 與人同止而不可見。 dữ nhân đồng chỉ nhi bất khả kiến 。 如來變化所為事畢住於真身晦而不現。亦復如是。爾時世尊而說偈言。 Như Lai biến hóa sở vi/vì/vị sự tất trụ/trú ư chân thân hối nhi bất hiện 。diệc phục như thị 。nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn 。 　根蘊如蛇聚　　境界緣所觸 　căn uẩn như xà tụ 　　cảnh giới duyên sở xúc 　癡愛業以生　　眾習縛難解 　si ái nghiệp dĩ sanh 　　chúng tập phược nạn/nan giải 　心及諸心法　　動慮恒不安 　tâm cập chư tâm Pháp 　　động lự hằng bất an 　覺觀所纏繞　　如龍共盤結 　giác quán sở triền nhiễu 　　như long cọng bàn kết/kiết 　瞋毒從此興　　譬如炎盛火 　sân độc tòng thử hưng 　　thí như viêm thịnh hỏa 　諸修觀行者　　為捨眾蘊法 　chư tu quán hành giả 　　vi/vì/vị xả chúng uẩn Pháp 　於此常諦觀　　一心而不懈 　ư thử thường đế quán 　　nhất tâm nhi bất giải 　譬如虛空中　　無樹而有影 　thí như hư không trung 　　vô thụ/thọ nhi hữu ảnh 　風衢與鳥跡　　此見悉為難 　phong cù dữ điểu tích 　　thử kiến tất vi/vì/vị nạn/nan 　能造及所造　　色與非色法 　năng tạo cập sở tạo 　　sắc dữ phi sắc Pháp 　於彼見如來　　其難亦如是 　ư bỉ kiến Như Lai 　　kỳ nạn/nan diệc như thị 　真如實際等　　及諸佛體性 　chân như thật tế đẳng 　　cập chư Phật thể tánh 　內證之所行　　超諸語言境 　nội chứng chi sở hạnh 　　siêu chư ngữ ngôn cảnh 　涅槃名為佛　　佛亦名涅槃 　Niết-Bàn danh vi Phật 　　Phật diệc danh Niết-Bàn 　離諸分別想　　云何而可見 　ly chư phân biệt tưởng 　　vân hà nhi khả kiến 　碎末於金礦　　礦中不見金 　toái mạt ư kim quáng 　　quáng trung bất kiến kim 　智者巧融鍊　　真金方乃顯 　trí giả xảo dung luyện 　　chân kim phương nãi hiển 　分剖於諸色　　乃至為微塵 　phần phẩu ư chư sắc 　　nãi chí vi/vì/vị vi trần 　及析求諸蘊　　若一若異性 　cập tích cầu chư uẩn 　　nhược/nhã nhất nhược/nhã dị tánh 　佛體不可見　　亦非無有佛 　Phật thể bất khả kiến 　　diệc phi vô hữu Phật 　定者觀如來　　三十二相具 　định giả quán Như Lai 　　tam thập nhị tướng cụ 　若樂等眾事　　施作皆明顯 　nhược/nhã lạc/nhạc đẳng chúng sự 　　thí tác giai minh hiển 　是故不應說　　如來定是無 　thị cố bất ưng thuyết 　　Như Lai định thị vô 　三昧一緣佛　　善因善根佛 　tam muội nhất duyên Phật 　　thiện nhân thiện căn Phật 　一切世勝佛　　及正等覺佛 　nhất thiết thế Thắng Phật 　　cập chánh đẳng giác Phật 　如是五種佛　　所餘皆變化 　như thị ngũ chủng Phật 　　sở dư giai biến hóa 　三十二勝相　　如來藏具有 　tam thập nhị thắng tướng 　　Như Lai tạng cụ hữu 　是故佛非無　　定者能觀見 　thị cố Phật phi vô 　　định giả năng quán kiến 　出過於三界　　無量諸佛國 　xuất quá/qua ư tam giới 　　vô lượng chư Phật quốc 　如來微妙剎　　淨佛子充滿 　Như Lai vi diệu sát 　　tịnh Phật tử sung mãn 　禪慧互相資　　以成堅固性 　Thiền tuệ hỗ tương tư 　　dĩ thành kiên cố tánh 　遊於密嚴土　　思惟佛威德 　du ư mật nghiêm độ 　　tư tánh Phật uy đức 　密嚴中之人　　一切同於佛 　mật nghiêm trung chi nhân 　　nhất thiết đồng ư Phật 　超過剎那壞　　恒遊三昧中 　siêu quá sát-na hoại 　　hằng du tam muội trung 　世尊有大定　　湛然而正受 　Thế Tôn hữu Đại định 　　trạm nhiên nhi chánh thọ 　相好諸功德　　內外以莊嚴 　tướng hảo chư công đức 　　nội ngoại dĩ trang nghiêm 　眾謂佛化身　　從於兜率降 　chúng vị Phật hóa thân 　　tùng ư Đâu Suất hàng 　佛常密嚴住　　像現從其國 　Phật thường mật nghiêm trụ/trú 　　tượng hiện tùng kỳ quốc 　住真而正受　　隨緣眾像生 　trụ/trú chân nhi chánh thọ 　　tùy duyên chúng tượng sanh 　如月在虛空　　影鑒於諸水 　như nguyệt tại hư không 　　ảnh giám ư chư thủy 　如摩尼眾影　　色合而明現 　như ma-ni chúng ảnh 　　sắc hợp nhi minh hiện 　如來住正定　　現影亦復然 　Như Lai trụ chánh định 　　hiện ảnh diệc phục nhiên 　譬如形與像　　非一亦非異 　thí như hình dữ tượng 　　phi nhất diệc phi dị 　如是勝丈夫　　成於諸事業 　như thị thắng trượng phu 　　thành ư chư sự nghiệp 　非微塵勝性　　非時非自在 　phi vi trần thắng tánh 　　phi thời phi tự tại 　亦非餘緣等　　而作於世間 　diệc phi dư duyên đẳng 　　nhi tác ư thế gian 　如來以因性　　莊嚴其果體 　Như Lai dĩ nhân tánh 　　trang nghiêm kỳ quả thể 　隨世之所應　　種種皆明現 　tùy thế chi sở ưng 　　chủng chủng giai minh hiện 　遊戲於三昧　　內外無不為 　du hí ư tam muội 　　nội ngoại vô bất vi/vì/vị 　山川及林野　　朋友諸眷屬 　sơn xuyên cập lâm dã 　　bằng hữu chư quyến chúc 　眾星與日月　　皎境而垂象 　chúng tinh dữ nhật nguyệt 　　kiểu cảnh nhi thùy tượng 　如是諸世間　　身中盡包納 　như thị chư thế gian 　　thân trung tận bao nạp 　復置於掌內　　散擲如芥子 　phục trí ư chưởng nội 　　tán trịch như giới tử 　佛於定自在　　牟尼最勝尊 　Phật ư định tự tại 　　Mâu Ni Tối thắng tôn 　無能作世間　　唯佛之所化 　vô năng tác thế gian 　　duy Phật chi sở hóa 　盲暗無知者　　馳流妄分別 　manh ám vô tri giả 　　trì lưu vọng phân biệt 　計著於有無　　若我及非我 　kế trước ư hữu vô 　　nhược/nhã ngã cập phi ngã 　或言一切壞　　或言少分滅 　hoặc ngôn nhất thiết hoại 　　hoặc ngôn thiểu phần diệt 　如是諸人等　　常自害其身 　như thị chư nhân đẳng 　　thường tự hại kỳ thân 　云何於此中　　而生是諸見 　vân hà ư thử trung 　　nhi sanh thị chư kiến 　佛是遍三界　　觀行之大師 　Phật thị biến tam giới 　　quán hạnh/hành/hàng chi Đại sư 　觀世如乾城　　所作眾事業 　quán thế như Càn thành 　　sở tác chúng sự nghiệp 　亦如夢中色　　渴獸所求水 　diệc như mộng trung sắc 　　khát thú sở cầu thủy 　因於種種業　　風繩而進退 　nhân ư chủng chủng nghiệp 　　phong thằng nhi tiến/tấn thoái 　佛於方便中　　自在知見者 　Phật ư phương tiện trung 　　tự tại tri kiến giả 　譬如工巧匠　　善守於機發 　thí như công xảo tượng 　　thiện thủ ư ky phát 　亦如海船師　　執拕而搖動 　diệc như hải thuyền sư 　　chấp tha nhi dao động 　如來最微妙　　寂靜無有邊 　Như Lai tối vi diệu 　　tịch tĩnh vô hữu biên 　超諸有著根　　淨根之所證 　siêu chư hữu trước/trứ căn 　　tịnh căn chi sở chứng 　是修行定者　　微妙定所依 　thị tu hành định giả 　　vi diệu định sở y 　一切觀行人　　明了心中住 　nhất thiết quán hạnh/hành/hàng nhân 　　minh liễu tâm trung trụ/trú 　佛體最清淨　　非有亦非無 　Phật thể tối thanh tịnh 　　phi hữu diệc phi vô 　遠離於限量　　及以能所覺 　viễn ly ư hạn lượng 　　cập dĩ năng sở giác 　妙智相應心　　最上之境界 　diệu trí tướng ứng tâm 　　tối thượng chi cảnh giới 　知相皆無性　　是即見如來 　tri tướng giai Vô tánh 　　thị tức kiến Như Lai 　破諸相應心　　不著於三昧 　phá chư tướng ứng tâm 　　bất trước ư tam muội 　住於無染路　　一切皆無染 　trụ/trú ư vô nhiễm lộ 　　nhất thiết giai vô nhiễm 　諸天乾闥婆　　阿修緊那羅 　chư Thiên Càn thát bà 　　a tu khẩn-na-la 　仙人及外道　　讚歎而供養 　Tiên nhân cập ngoại đạo 　　tán thán nhi cúng dường 　於彼不耽求　　而興世間業 　ư bỉ bất đam cầu 　　nhi hưng thế gian nghiệp 　以住本清淨　　相應妙理中 　dĩ trụ/trú bổn thanh tịnh 　　tướng ứng diệu lý trung 　天人等見者　　變化之所作 　Thiên Nhân đẳng kiến giả 　　biến hóa chi sở tác 　佛非彼此現　　而同於日月 　Phật phi bỉ thử hiện 　　nhi đồng ư nhật nguyệt 　住於圓應道　　現除諸貢高 　trụ/trú ư viên ưng đạo 　　hiện trừ chư cống cao 　異學各不同　　隨宜而攝御 　dị học các bất đồng 　　tùy nghi nhi nhiếp ngự 　種種眾智法　　王論三毘陀 　chủng chủng chúng trí Pháp 　　Vương luận tam tỳ đà 　悉是諸如來　　定力持而說 　tất thị chư Như Lai 　　định lực trì nhi thuyết 　國王王臣等　　乃至山林處 　Quốc Vương Vương Thần đẳng 　　nãi chí sơn lâm xứ/xử 　所有諸儀則　　皆從佛出生 　sở hữu chư nghi tức 　　giai tùng Phật xuất sanh 　十方眾寶藏　　出生清淨寶 　thập phương chúng Bảo Tạng 　　xuất sanh thanh tịnh bảo 　悉是天中天　　自在威神故 　tất thị thiên trung thiên 　　tự tại uy thần cố 　一切三界中　　有諸明智者 　nhất thiết tam giới trung 　　hữu chư minh trí giả 　種種方便業　　因佛而成就 　chủng chủng phương tiện nghiệp 　　nhân Phật nhi thành tựu 　現從兜率降　　婇女眾圍繞 　hiện tùng Đâu Suất hàng 　　cung nữ chúng vi nhiễu 　歌舞共歡娛　　日夜常遊集 　ca vũ cọng hoan ngu 　　nhật dạ thường du tập 　或如堅利智　　舍陵波居士 　hoặc như kiên lợi trí 　　xá lăng ba Cư-sĩ 　執世之直繩　　與奪而招放 　chấp thế chi trực thằng 　　dữ đoạt nhi chiêu phóng 　雖於一切處　　現為明智者 　tuy ư nhất thiết xứ/xử 　　hiện vi/vì/vị minh trí giả 　而在密嚴中　　寂然無動作 　nhi tại mật nghiêm trung 　　tịch nhiên vô động tác 　此大牟尼境　　凡愚異分別 　thử Đại Mâu Ni cảnh 　　phàm ngu dị phân biệt 　譬如瞖目人　　亦猶眾渴獸 　thí như ế mục nhân 　　diệc do chúng khát thú 　如世觀於幻　　夢中諸所取 　như thế quán ư huyễn 　　mộng trung chư sở thủ 　天中天境界　　佛子見其真 　thiên trung thiên cảnh giới 　　Phật tử kiến kỳ chân 　如是觀行人　　如從於睡覺 　như thị quán hạnh/hành/hàng nhân 　　như tùng ư thụy giác 　那羅與伊舍　　梵天娑旦那 　na la dữ y xá 　　phạm thiên sa đán na 　難陀鳩摩羅　　劫比首迦等 　Nan-đà Cưu Ma La 　　kiếp bỉ thủ Ca đẳng 　處定而思審　　於此常迷惑 　xứ/xử định nhi tư thẩm 　　ư thử thường mê hoặc 　去來現在世　　一切諸牟尼 　khứ lai hiện tại thế 　　nhất thiết chư Mâu Ni 　習氣覆於心　　亦所不能見 　tập khí phước ư tâm 　　diệc sở bất năng kiến 　善哉金剛藏　　普行諸地中 　Thiện tai Kim Cương tạng 　　phổ hạnh/hành/hàng chư địa trung 　復以佛威神　　而居密嚴土 　phục dĩ Phật uy thần 　　nhi cư mật nghiêm độ 　是汝之境界　　我今為汝說 　thị nhữ chi cảnh giới 　　ngã kim vi/vì/vị nhữ thuyết 　或有妄分別　　勝性與微塵 　hoặc hữu vọng phân biệt 　　thắng tánh dữ vi trần 　如工作諸物　　種種諸形相 　như công tác chư vật 　　chủng chủng chư hình tướng 　生唯是法生　　滅亦唯法滅 　sanh duy thị pháp sanh 　　diệt diệc duy pháp diệt 　妄計一切物　　細塵能造作 　vọng kế nhất thiết vật 　　tế trần năng tạo tác 　因能了於果　　譬如燈照物 　nhân năng liễu ư quả 　　thí như đăng chiếu vật 　先不得其相　　後壞亦復然 　tiên bất đắc kỳ tướng 　　hậu hoại diệc phục nhiên 　非於過去中　　有體而可得 　phi ư quá khứ trung 　　hữu thể nhi khả đắc 　未來亦如是　　離緣無有性 　vị lai diệc như thị 　　ly duyên vô hữu tánh 　一一諸緣內　　遍求無有體 　nhất nhất chư duyên nội 　　biến cầu vô hữu thể 　不見性有無　　亦無無有見 　bất kiến tánh hữu vô 　　diệc vô vô hữu kiến 　於蘊瓶衣等　　微細而分別 　ư uẩn bình y đẳng 　　vi tế nhi phân biệt 　三百有六十　　邪宗壞正道 　tam bách hữu lục thập 　　tà tông hoại chánh đạo 　往來生死中　　無有涅槃法 　vãng lai sanh tử trung 　　vô hữu Niết-Bàn Pháp 　　大乘密嚴經妙身生品第二之一 　　Đại thừa mật nghiêm Kinh diệu thân sanh phẩm đệ nhị chi nhất 爾時如實見菩薩。有大威力世中自在。 nhĩ thời như thật kiến Bồ Tát 。hữu đại uy lực thế trung tự tại 。 其身妙好上服莊嚴。在於佛前避座而立。 kỳ thân diệu hảo thượng phục trang nghiêm 。tại ư Phật tiền tị tọa nhi lập 。 曲躬合掌一心恭敬。 khúc cung hợp chưởng nhất tâm cung kính 。 向金剛藏菩薩摩訶薩而作是言。尊者。善能通達自智之境現法樂住。 hướng Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát nhi tác thị ngôn 。Tôn-Giả 。thiện năng thông đạt tự trí chi cảnh hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。 於三乘世間心得無違。為大定師於定自在。 ư tam thừa thế gian tâm đắc vô vi 。vi/vì/vị Đại định sư ư định tự tại 。 能隨順說諸地之相。常在一切佛國土中。 năng tùy thuận thuyết chư địa chi tướng 。thường tại nhất thiết Phật quốc độ trung 。 為諸上首演深妙法。是故我今勸請尊者。 vi/vì/vị chư thượng thủ diễn thâm diệu Pháp 。thị cố ngã kim khuyến thỉnh Tôn-Giả 。 說諸聖人不隨他行。現法樂住內證之境。 thuyết chư Thánh nhân bất tùy tha hạnh/hành/hàng 。hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú nội chứng chi cảnh 。 令我及餘諸菩薩眾得見斯法。安樂修行趣於佛地。 lệnh ngã cập dư chư Bồ-tát chúng đắc kiến tư Pháp 。an lạc tu hành thú ư Phật địa 。 獲意生身及言說身。力通自在皆得具足。 hoạch ý sanh thân cập ngôn thuyết thân 。lực thông tự tại giai đắc cụ túc 。 轉所依止不住實際。如眾彩摩尼現諸色像。 chuyển sở y chỉ bất trụ thật tế 。như chúng thải ma-ni hiện chư sắc tượng 。 於一切佛國說密嚴行。金剛藏菩薩摩訶薩言。 ư nhất thiết Phật quốc thuyết mật nghiêm hạnh/hành/hàng 。Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。 善哉仁主。能請我說入於密嚴無我之法。仁主。 Thiện tai nhân chủ 。năng thỉnh ngã thuyết nhập ư mật nghiêm vô ngã chi Pháp 。nhân chủ 。 先應覺了諸分別境。 tiên ưng giác liễu chư phân biệt cảnh 。 是心之相於境界中捨諸分別。仁主。一切世間是分別見見世間體。 thị tâm chi tướng ư cảnh giới trung xả chư phân biệt 。nhân chủ 。nhất thiết thế gian thị phân biệt kiến kiến thế gian thể 。 即於所緣而得三昧。我今為汝開示彼法王。 tức ư sở duyên nhi đắc tam muội 。ngã kim vi/vì/vị nhữ khai thị bỉ pháp vương 。 應善聽。即說偈言。 ưng thiện thính 。tức thuyết kệ ngôn 。 　一切諸世間　　譬如熱時焰 　nhất thiết chư thế gian 　　thí như nhiệt thời diệm 　以諸不實相　　無而妄分別 　dĩ chư bất thật tướng 　　vô nhi vọng phân biệt 　覺因所覺生　　所覺依能現 　giác nhân sở giác sanh 　　sở giác y năng hiện 　離一則無二　　譬如光共影 　ly nhất tức vô nhị 　　thí như quang cọng ảnh 　無心亦無境　　量及所量事 　vô tâm diệc vô cảnh 　　lượng cập sở lượng sự 　但依於一心　　如是而分別 　đãn y ư nhất tâm 　　như thị nhi phân biệt 　能知所知法　　唯知心妄計 　năng tri sở tri Pháp 　　duy tri tâm vọng kế 　若了所知無　　能知即非有 　nhược/nhã liễu sở tri vô 　　năng tri tức phi hữu 　心為法自性　　及人之所濁 　tâm vi/vì/vị pháp tự tánh 　　cập nhân chi sở trược 　入於八地中　　而彼得清淨 　nhập ư bát địa trung 　　nhi bỉ đắc thanh tịnh 　九地行禪定　　十地大開覺 　cửu địa hạnh/hành/hàng Thiền định 　　Thập Địa Đại khai giác 　法水灌其頂　　而成世所尊 　pháp thủy quán kỳ đảnh/đính 　　nhi thành thế sở tôn 　法身無有盡　　是佛之境界 　Pháp thân vô hữu tận 　　thị Phật chi cảnh giới 　究竟如虛空　　心識亦如是 　cứu cánh như hư không 　　tâm thức diệc như thị 　無盡亦無壞　　眾德以莊嚴 　vô tận diệc vô hoại 　　chúng đức dĩ trang nghiêm 　恒住不思議　　密嚴諸佛土 　hằng trụ bất tư nghị 　　mật nghiêm chư Phật thổ 　譬如瓶破已　　瓦因而顯現 　thí như bình phá dĩ 　　ngõa nhân nhi hiển hiện 　瓦破顯於塵　　塵析極微顯 　ngõa phá hiển ư trần 　　trần tích cực vi hiển 　如是因有漏　　而成無漏法 　như thị nhân hữu lậu 　　nhi thành vô lậu Pháp 　如火燒盡木　　復於餘處然 　như hỏa thiêu tận mộc 　　phục ư dư xứ nhiên 　味於不動智　　轉依離分別 　vị ư bất động trí 　　chuyển y ly phân biệt 　密嚴佛國中　　如是而常現 　mật nghiêm Phật quốc trung 　　như thị nhi thường hiện 　不生眾品類　　莫住於世間 　bất sanh chúng phẩm loại 　　mạc trụ/trú ư thế gian 　捨於一切見　　歸依此無我 　xả ư nhất thiết kiến 　　quy y thử vô ngã 　斷諸相續流　　無生亦無壞 　đoạn chư tướng tục lưu 　　vô sanh diệc vô hoại 　盡於一切見　　歸依此無我 　tận ư nhất thiết kiến 　　quy y thử vô ngã 　諸患皆已息　　寂住不思議 　chư hoạn giai dĩ tức 　　tịch trụ/trú bất tư nghị 　淨於一切見　　歸依此無我 　tịnh ư nhất thiết kiến 　　quy y thử vô ngã 　世間種種法　　本來無我性 　thế gian chủng chủng Pháp 　　bản lai vô ngã tánh 　非由擊壞無　　及喻之所顯 　phi do kích hoại vô 　　cập dụ chi sở hiển 　如火焚薪已　　自於是中滅 　như hỏa phần tân dĩ 　　tự ư thị trung diệt 　觀察於三界　　無我智亦然 　quan sát ư tam giới 　　vô ngã trí diệc nhiên 　是名現法樂　　聖人自智境 　thị danh hiện pháp lạc/nhạc 　　Thánh nhân tự trí cảnh 　依此入諸地　　淨除無始惡 　y thử nhập chư địa 　　tịnh trừ vô thủy ác 　捨離世所依　　出世而安住 　xả ly thế sở y 　　xuất thế nhi an trụ/trú 　其心轉清淨　　恒居密嚴土 　kỳ tâm chuyển thanh tịnh 　　hằng cư mật nghiêm độ 爾時如實見菩薩及諸王眾俱作是言。 nhĩ thời như thật kiến Bồ Tát cập chư Vương chúng câu tác thị ngôn 。 金剛自在我等今者咸欲歸依。 Kim cương tự tại ngã đẳng kim giả hàm dục quy y 。 願示於我歸依之處。於是金剛藏菩薩摩訶薩。以偈答曰。 nguyện thị ư ngã quy y chi xứ/xử 。ư thị Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ kệ đáp viết 。 　佛體非是有　　亦非無有佛 　Phật thể phi thị hữu 　　diệc phi vô hữu Phật 　蘊樹已焚燒　　魔軍咸退殄 　uẩn thụ/thọ dĩ phần thiêu 　　ma quân hàm thoái điễn 　住於如來地　　密嚴之妙國 　trụ/trú ư Như Lai địa 　　mật nghiêm chi diệu quốc 　所覺淨無垢　　仁主可歸依 　sở giác tịnh vô cấu 　　nhân chủ khả quy y 　遠離諸分別　　證於無處所 　viễn ly chư phân biệt 　　chứng ư vô xứ sở 　密嚴諸定者　　仁主可歸依 　mật nghiêm chư định giả 　　nhân chủ khả quy y 　密嚴勝淨剎　　眾聖之依處 　mật nghiêm thắng tịnh sát 　　chúng Thánh chi y xứ 　觀行者充滿　　應歸此嚴土 　quán hành giả sung mãn 　　ưng quy thử nghiêm độ 爾時金剛藏菩薩摩訶薩說是語已。 nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết thị ngữ dĩ 。 復告如實見菩薩言。仁主。已得住地。 phục cáo như thật kiến Bồ Tát ngôn 。nhân chủ 。dĩ đắc tứ trụ địa 。 諸觀行者觀一切世間。如繢像中而有高下。 chư quán hành giả quán nhất thiết thế gian 。như hội tượng trung nhi hữu cao hạ 。 如夢所見端正女色。如石女人忽夢己身誕育於子。 như mộng sở kiến đoan chánh nữ sắc 。như thạch nữ nhân hốt mộng kỷ thân đản dục ư tử 。 如乾闥婆城內諸所施為。如旋火成輪。 như càn thát bà thành nội chư sở thí vi/vì/vị 。như toàn hỏa thành luân 。 如空中垂髮。如幻化所作人馬等形樹林花果。 như không trung thùy phát 。như huyễn hóa sở tác nhân mã đẳng hình thụ lâm hoa quả 。 如浮雲之影。如奔電之光。皆是虛偽非真實有。 như phù vân chi ảnh 。như bôn điện chi quang 。giai thị hư ngụy phi chân thật hữu 。 分別所成猶工造器。仁主。 phân biệt sở thành do công tạo khí 。nhân chủ 。 世間眾生習氣覆心生種種戲論。意與意識及餘諸識。 thế gian chúng sanh tập khí phước tâm sanh chủng chủng hí luận 。ý dữ ý thức cập dư chư thức 。 相續而轉五法三性。二種無我恒共相應。 tướng tục nhi chuyển ngũ pháp tam tánh 。nhị chủng vô ngã hằng cộng tướng ứng 。 譬如瀑流為風所擊起諸波浪。浪起相尋而流不息。 thí như bộc lưu vi/vì/vị phong sở kích khởi chư ba lãng 。lãng khởi tướng tầm nhi lưu bất tức 。 阿賴耶識在於世間亦復如是。無始習氣猶如瀑流。 A-lại-da thức tại ư thế gian diệc phục như thị 。vô thủy tập khí do như bộc lưu 。 為境界風之所飄動。起諸識浪恒無斷絕。 vi/vì/vị cảnh giới phong chi sở phiêu động 。khởi chư thức lãng hằng vô đoạn tuyệt 。 仁主。是八種心雖無如是若干體異。 nhân chủ 。thị bát chủng tâm tuy vô như thị nhược can thể dị 。 而隨緣漸起或一時生。心生之時取諸境界。 nhi tùy duyên tiệm khởi hoặc nhất thời sanh 。tâm sanh chi thời thủ chư cảnh giới 。 亦有如是漸頓差別。若於屋宅及諸星宿。 diệc hữu như thị tiệm đốn sái biệt 。nhược/nhã ư ốc trạch cập chư tinh tú 。 軍眾山林枝葉花果如是等處。多是一時或次第取。 quân chúng sơn lâm chi diệp hoa quả như thị đẳng xứ/xử 。đa thị nhất thời hoặc thứ đệ thủ 。 若在眠夢見昔所更。或想念初生至于老死。 nhược/nhã tại miên mộng kiến tích sở cánh 。hoặc tưởng niệm sơ sanh chí vu lão tử 。 及算數眾物尋思句義。觀異文彩受好飲食。 cập toán số chúng vật tầm tư cú nghĩa 。quán dị văn thải thọ/thụ hảo ẩm thực 。 於是境界次第了知。或有一時頓取之者。仁主。 ư thị cảnh giới thứ đệ liễu tri 。hoặc hữu nhất thời đốn thủ chi giả 。nhân chủ 。 心性本淨不可思議。 tâm tánh bản tịnh bất khả tư nghị 。 是諸如來微妙之藏如金在礦。意從心生餘六亦然。 thị chư Như Lai vi diệu chi tạng như kim tại quáng 。ý tùng tâm sanh dư lục diệc nhiên 。 如是多種於世法中而為差別。仁主。阿賴耶識。 như thị đa chủng ư thế Pháp trung nhi vi sái biệt 。nhân chủ 。A-lại-da thức 。 雖與能熏及諸心法。乃至一切染淨種子。 tuy dữ năng huân cập chư tâm Pháp 。nãi chí nhất thiết nhiễm tịnh chủng tử 。 而同止住性恒明潔。如來種姓應知亦然。 nhi đồng chỉ trụ tánh hằng minh khiết 。Như Lai chủng tính ứng tri diệc nhiên 。 定不定別體常清淨。如海常住波潮轉移。阿賴耶識亦復如是。 định bất định biệt thể thường thanh tịnh 。như hải thường trụ ba triều chuyển di 。A-lại-da thức diệc phục như thị 。 諸地漸修下中上別。捨諸雜染而得明現。 chư địa tiệm tu hạ trung thượng biệt 。xả chư tạp nhiễm nhi đắc minh hiện 。 於是金剛藏菩薩摩訶薩。復說偈言。 ư thị Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。phục thuyết kệ ngôn 。 　善哉如實慧　　於斯微妙法 　Thiện tai như thật tuệ 　　ư tư vi diệu Pháp 　從我已聽聞　　心淨能開了 　tùng ngã dĩ thính văn 　　tâm tịnh năng khai liễu 　十方一切國　　諸王眾會中 　thập phương nhất thiết quốc 　　chư Vương chúng hội trung 　汝當隨所應　　廣為其宣說 　nhữ đương tùy sở ưng 　　quảng vi/vì/vị kỳ tuyên thuyết 　若人聞法已　　漸淨阿賴耶 　nhược/nhã nhân văn Pháp dĩ 　　tiệm tịnh a-lại-da 　或作人中王　　轉輪四天下 　hoặc tác nhân trung Vương 　　chuyển luân tứ thiên hạ 　或復為帝釋　　兜率須夜摩 　hoặc phục vi/vì/vị Đế Thích 　　Đâu Suất Tu dạ ma 　乃至自在宮　　而為欲天主 　nãi chí tự tại cung 　　nhi vi dục Thiên Chủ 　或為色界主　　及生無色天 　hoặc vi/vì/vị sắc giới chủ 　　cập sanh vô sắc Thiên 　無想眾生中　　受諸禪定樂 　vô tưởng chúng sanh trung 　　thọ/thụ chư Thiền định lạc/nhạc 　證真而不住　　譬如師子吼 　chứng chân nhi bất trụ 　　thí như sư tử hống 　眾定皆自在　　喜樂以相應 　chúng định giai tự tại 　　thiện lạc dĩ tướng ứng 　一心求密嚴　　不染著三界 　nhất tâm cầu mật nghiêm 　　bất nhiễm trước tam giới 　至於密嚴已　　漸次而開覺 　chí ư mật nghiêm dĩ 　　tiệm thứ nhi khai giác 　轉依獲安樂　　寂靜常安住 　chuyển y hoạch an lạc 　　tịch tĩnh thường an trụ 　無量諸佛子　　圍繞以莊嚴 　vô lượng chư Phật tử 　　vi nhiễu dĩ trang nghiêm 　為法自在王　　眾中之最上 　vi/vì/vị Pháp Tự tại Vương 　　chúng trung chi tối thượng 　非如外道說　　壞滅為涅槃 　phi như ngoại đạo thuyết 　　hoại diệt vi/vì/vị Niết-Bàn 　壞應同有為　　死有復生過 　hoại ưng đồng hữu vi 　　tử hữu phục sanh quá/qua 　十業上中下　　三乘以出生 　thập nghiệp thượng trung hạ 　　tam thừa dĩ xuất sanh 　最上生密嚴　　諸地轉增進 　tối thượng sanh mật nghiêm 　　chư địa chuyển tăng tiến 　得解脫智慧　　如來微妙身 　đắc giải thoát trí tuệ 　　Như Lai vi diệu thân 　云何說涅槃　　是滅壞之法 　vân hà thuyết Niết-Bàn 　　thị diệt hoại chi Pháp 　涅槃若滅壞　　眾生有終盡 　Niết-Bàn nhược/nhã diệt hoại 　　chúng sanh hữu chung tận 　眾生若有終　　是亦有初際 　chúng sanh nhược hữu chung 　　thị diệc hữu sơ tế 　應有非生法　　而始作眾生 　ưng hữu phi sanh pháp 　　nhi thủy tác chúng sanh 　無有非眾生　　而生眾生界 　vô hữu phi chúng sanh 　　nhi sanh chúng sanh giới 　眾生界既盡　　佛無爾焰法 　chúng sanh giới ký tận 　　Phật vô nhĩ diệm Pháp 　是則無能覺　　亦無有涅槃 　thị tắc vô năng giác 　　diệc vô hữu Niết-Bàn 　妄計解脫者　　而說於解脫 　vọng kế giải thoát giả 　　nhi thuyết ư giải thoát 　譬如種已焦　　燈滅及薪盡 　thí như chủng dĩ tiêu 　　đăng diệt cập tân tận 　彼說解脫性　　是壞有成無 　bỉ thuyết giải thoát tánh 　　thị hoại hữu thành vô 　於解脫妙樂　　遠離不能證 　ư giải thoát diệu lạc/nhạc 　　viễn ly bất năng chứng 　遍處及諸禪　　無色無想定 　biến xứ/xử cập chư Thiền 　　vô sắc vô tưởng định 　逆順而入出　　力通皆自在 　nghịch thuận nhi nhập xuất 　　lực thông giai tự tại 　於彼不退還　　亦不恒沈沒 　ư bỉ bất thoái hoàn 　　diệc bất hằng trầm một 　審知諸法相　　諸地得善巧 　thẩm tri chư Pháp tướng 　　chư địa đắc thiện xảo 　如是而莊嚴　　而來密嚴國 　như thị nhi trang nghiêm 　　nhi lai mật nghiêm quốc 　若言解脫性　　壞有以成無 　nhược/nhã ngôn giải thoát tánh 　　hoại hữu dĩ thành vô 　斯人住諸有　　畢竟不能出 　tư nhân trụ/trú chư hữu 　　tất cánh bất năng xuất 　亦壞三和合　　因等四種緣 　diệc hoại tam hòa hợp 　　nhân đẳng tứ chủng duyên 　眼色內外緣　　和合所生識 　nhãn sắc nội ngoại duyên 　　hòa hợp sở sanh thức 　世間內外法　　互力以相生 　thế gian nội ngoại Pháp 　　hỗ lực dĩ tướng sanh 　如是等眾義　　一切皆違反 　như thị đẳng chúng nghĩa 　　nhất thiết giai vi phản 　若知唯識現　　離於心所得 　nhược/nhã tri duy thức hiện 　　ly ư tâm sở đắc 　分別不現前　　亦不住其性 　phân biệt bất hiện tiền 　　diệc bất trụ kỳ tánh 　是時攀緣離　　寂然心正受 　Thị thời phàn duyên ly 　　tịch nhiên tâm chánh thọ 　捨於世間中　　所取能取見 　xả ư thế gian trung 　　sở thủ năng thủ kiến 　轉依離麁重　　智慧不思議 　chuyển y ly thô trọng 　　trí tuệ bất tư nghị 　十種意生身　　眾妙為嚴好 　thập chủng ý sanh thân 　　chúng diệu vi/vì/vị nghiêm hảo 　作三界之主　　而來密嚴國 　tác tam giới chi chủ 　　nhi lai mật nghiêm quốc 　色心及心法　　不相應無為 　sắc tâm cập tâm Pháp 　　bất tướng ứng vô vi/vì/vị 　內外眾世間　　諦觀無別異 　nội ngoại chúng thế gian 　　đế quán vô biệt dị 　如是諸智者　　來於密嚴國 　như thị chư trí giả 　　lai ư mật nghiêm quốc 　相名與分別　　正智及如如 　tướng danh dữ phân biệt 　　chánh trí cập như như 　定者能明照　　體性皆平等 　định giả năng minh chiếu 　　thể tánh giai bình đẳng 　入佛所讚揚　　密嚴之淨國 　nhập Phật sở tán dương 　　mật nghiêm chi tịnh quốc 　若壞三和合　　及以四種緣 　nhược/nhã hoại tam hòa hợp 　　cập dĩ tứ chủng duyên 　不固於自宗　　同諸妄分別 　bất cố ư tự tông 　　đồng chư vọng phân biệt 　惡習分別者　　彼之五種論 　ác tập phân biệt giả 　　bỉ chi ngũ chủng luận 　譬喻不成立　　諸義皆相違 　thí dụ bất thành lập 　　chư nghĩa giai tướng vi 　五種悉成過　　惑亂於智眼 　ngũ chủng tất thành quá/qua 　　hoặc loạn ư trí nhãn 　顛倒不顛倒　　同異法斯壞 　điên đảo bất điên đảo 　　đồng dị pháp tư hoại 　捨離於自宗　　依止他宗法 　xả ly ư tự tông 　　y chỉ tha tông pháp 　初際等諸見　　皆從滅壞生 　sơ tế đẳng chư kiến 　　giai tùng diệt hoại sanh 　大王應當知　　眾生在諸有 　Đại Vương ứng đương tri 　　chúng sanh tại chư hữu 　如輪而運轉　　初際不可得 　như luân nhi vận chuyển 　　sơ tế bất khả đắc 　如來以悲願　　普應諸有緣 　Như Lai dĩ i nguyện 　　phổ ưng chư hữu duyên 　如淨月光明　　無處不周遍 　như tịnh nguyệt quang minh 　　vô xứ/xử bất chu biến 　各順其根性　　隨宜而說法 　các thuận kỳ căn tánh 　　tùy nghi nhi thuyết Pháp 　涅槃若壞滅　　佛有何功德 　Niết-Bàn nhược/nhã hoại diệt 　　Phật hữu hà công đức 　增上有三種　　解脫亦復然 　tăng thượng hữu tam chủng 　　giải thoát diệc phục nhiên 　四諦及神足　　念處無礙解 　Tứ đế cập thần túc 　　niệm xứ vô ngại giải 　四緣無色住　　根力及神通 　tứ duyên vô sắc trụ/trú 　　căn lực cập thần thông 　覺支諸地等　　有為無為法 　giác chi chư địa đẳng 　　hữu vi vô vi/vì/vị Pháp 　乃至眾聖人　　皆依識而有 　nãi chí chúng Thánh nhân 　　giai y thức nhi hữu 　苦法苦觀智　　及苦隨生智 　khổ Pháp khổ quán trí 　　cập khổ tùy sanh trí 　集智三亦然　　滅道亦如是 　tập trí tam diệc nhiên 　　diệt đạo diệc như thị 　如是十二種　　名之為現觀 　như thị thập nhị chủng 　　danh chi vi/vì/vị hiện quán 　學人數有十　　第八七返生 　học nhân số hữu thập 　　đệ bát thất phản sanh 　家家一往來　　一間而滅度 　gia gia Nhất-vãng-lai 　　nhất gian nhi diệt độ 　中般與生般　　有行及無行 　trung ba/bát dữ sanh ba/bát 　　hữu hạnh/hành/hàng cập vô hạnh/hành/hàng 　上流於處處　　然後般涅槃 　thượng lưu ư xứ xứ 　　nhiên hậu Bát Niết Bàn 　如是一切種　　諸智之品位 　như thị nhất thiết chủng 　　chư trí chi phẩm vị 　修行觀行者　　下中上不同 　tu hành quán hành giả 　　hạ trung thượng bất đồng 　菩薩增上修　　功業最殊勝 　Bồ Tát tăng thượng tu 　　công nghiệp tối thù thắng 　十一與十二　　乃至於十六 　thập nhất dữ thập nhị 　　nãi chí ư thập lục 　此諸修定者　　復漸滅於心 　thử chư tu định giả 　　phục tiệm diệt ư tâm 　所盡非是心　　亦非心共住 　sở tận phi thị tâm 　　diệc phi tâm cộng trụ 　未來心未至　　未至故非有 　vị lai tâm vị chí 　　vị chí cố phi hữu 　心緣不和合　　非此非彼生 　tâm duyên bất hòa hợp 　　phi thử phi bỉ sanh 　第四禪無心　　有因不能害 　đệ tứ Thiền vô tâm 　　hữu nhân bất năng hại 　有因謂諸識　　意識及五種 　hữu nhân vị chư thức 　　ý thức cập ngũ chủng 　妄想不自覺　　猶如波浪生 　vọng tưởng bất tự giác 　　do như ba lãng sanh 　定者觀賴耶　　離能所分別 　định giả quán lại da 　　ly năng sở phân biệt 　微妙無所有　　轉依而不壞 　vi diệu vô sở hữu 　　chuyển y nhi bất hoại 　在於密嚴中　　如月恒明顯 　tại ư mật nghiêm trung 　　như nguyệt hằng minh hiển 　密嚴諸智者　　與佛常共俱 　mật nghiêm chư trí giả 　　dữ Phật thường cọng câu 　恒遊定境中　　一味無差別 　hằng du định cảnh trung 　　nhất vị vô sái biệt 　密嚴定者處　　定力生於彼 　mật nghiêm định giả xứ/xử 　　định lực sanh ư bỉ 　是故應修習　　相應妙定心 　thị cố ưng tu tập 　　tướng ứng diệu định tâm 　欲界有六天　　梵魔十二處 　dục giới hữu lục thiên 　　phạm ma thập nhị xử 　無色及無想　　一切諸地中 　vô sắc cập vô tưởng 　　nhất thiết chư địa trung 　若生密嚴國　　於彼為天主 　nhược/nhã sanh mật nghiêm quốc 　　ư bỉ vi/vì/vị Thiên Chủ 　欲求密嚴土　　當修十種智 　dục cầu mật nghiêm độ 　　đương tu thập chủng trí 　法智隨生智　　世俗知他心 　Pháp trí tùy sanh trí 　　thế tục tri tha tâm 　及苦集滅道　　盡智無生智 　cập khổ tập diệt đạo 　　tận trí vô sanh trí 　仁者真實見　　舍君羅帝族 　nhân giả chân thật kiến 　　xá quân La đế tộc 　與甘蔗月王　　種姓無殊異 　dữ cam giá nguyệt vương 　　chủng tính vô thù dị 　當求密嚴國　　勿懷疑退心 　đương cầu mật nghiêm quốc 　　vật hoài nghi thoái tâm 　如羊被牽拽　　喘懼而前却 　như dương bị khiên 拽　　suyễn cụ nhi tiền khước 　意在於身中　　似幻獸而住 　ý tại ư thân trung 　　tự huyễn thú nhi trụ/trú 　亦如幻為樹　　河中之葦荻 　diệc như huyễn vi/vì/vị thụ/thọ 　　hà trung chi vi địch 　如王戲園苑　　運動諸身分 　như Vương hí viên uyển 　　vận động chư thân phần 　意及於意識　　心心法共俱 　ý cập ư ý thức 　　tâm tâm pháp cọng câu 　譬如空中雲　　共聚而無實 　thí như không trung vân 　　cọng tụ nhi vô thật 　種子賴耶識　　諸習所纏覆 　chủng tử lại-da thức 　　chư tập sở triền phước 　譬如摩尼寶　　隨緣現眾色 　thí như ma-ni bảo 　　tùy duyên hiện chúng sắc 　離住眾生身　　體淨而無垢 　ly trụ/trú chúng sanh thân 　　thể tịnh nhi vô cấu 　是決定種姓　　亦為大涅槃 　thị quyết định chủng tính 　　diệc vi/vì/vị đại Niết Bàn 　名因於相生　　相從因緣起 　danh nhân ư tướng sanh 　　tướng tùng nhân duyên khởi 　以諸形相故　　而起於分別 　dĩ chư hình tướng cố 　　nhi khởi ư phân biệt 　分別從二因　　外相心習氣 　phân biệt tùng nhị nhân 　　ngoại tướng tâm tập khí 　第七末那識　　應知亦復然 　đệ thất mạt na thức 　　ứng tri diệc phục nhiên 　諸根意緣會　　發生於五識 　chư căn ý duyên hội 　　phát sanh ư ngũ thức 　心法共相應　　如是身中住 　tâm Pháp cộng tướng ứng 　　như thị thân trung trụ/trú 　正智常觀察　　一切諸世間 　chánh trí thường quan sát 　　nhất thiết chư thế gian 　從於如是因　　而生彼諸果 　tùng ư như thị nhân 　　nhi sanh bỉ chư quả 　真如非異此　　諸法互相生 　chân như phi dị thử 　　chư Pháp hỗ tương sanh 　與理相應心　　明了而觀見 　dữ lý tướng ứng tâm 　　minh liễu nhi quán kiến 　此即是諸法　　究竟真實性 　thử tức thị chư Pháp 　　cứu cánh chân thật tánh 　亦為妄所計　　一切法不生 　diệc vi/vì/vị vọng sở kế 　　nhất thiết pháp bất sanh 　諸法性常空　　非無亦非有 　chư pháp tánh thường không 　　phi vô diệc phi hữu 　如幻及陽焰　　乾城等眾物 　như huyễn cập dương diệm 　　Càn thành đẳng chúng vật 　種種諸形相　　名句及文身 　chủng chủng chư hình tướng 　　danh cú cập văn thân 　如是執著生　　成於遍計性 　như thị chấp trước sanh 　　thành ư biến kế tánh 　根境意和合　　熏習成於種 　căn cảnh ý hòa hợp 　　huân tập thành ư chủng 　與心無別異　　諸識從此生 　dữ tâm vô biệt dị 　　chư thức tòng thử sanh 　資於互因力　　是謂依他起 　tư ư hỗ nhân lực 　　thị vị y tha khởi 　內證真實智　　現前所住法 　nội chứng chân thật trí 　　hiện tiền sở trụ pháp 　是即說圓成　　眾聖之境界 　thị tức thuyết viên thành 　　chúng Thánh chi cảnh giới 　佛及諸佛子　　證此名聖人 　Phật cập chư Phật tử 　　chứng thử danh Thánh nhân 　若人證斯法　　即見於真際 　nhược/nhã nhân chứng tư Pháp 　　tức kiến ư chân tế 　唱言生已盡　　梵行皆已立 　xướng ngôn sanh dĩ tận 　　phạm hạnh giai dĩ lập 　所作莫不成　　永離於諸有 　sở tác mạc bất thành 　　vĩnh ly ư chư hữu 　解脫一切苦　　滅除眾怖畏 　giải thoát nhất thiết khổ 　　diệt trừ chúng bố úy 　生法二無我　　善能明了知 　sanh pháp nhị vô ngã 　　thiện năng minh liễu tri 　普燒諸習氣　　永斷於分別 　phổ thiêu chư tập khí 　　vĩnh đoạn ư phân biệt 　從於無始來　　戲論而積聚 　tùng ư vô thủy lai 　　hí luận nhi tích tụ 　無量眾過惡　　一切皆已除 　vô lượng chúng quá ác 　　nhất thiết giai dĩ trừ 　譬如熱鐵團　　熱去鐵無損 　thí như nhiệt thiết đoàn 　　nhiệt khứ thiết vô tổn 　解脫者亦爾　　惑盡而清涼 　giải thoát giả diệc nhĩ 　　hoặc tận nhi thanh lương 　入於無漏界　　密嚴之妙土 　nhập ư vô lậu giới 　　mật nghiêm chi diệu thổ 　此土最微妙　　非餘所能及 　thử độ tối vi diệu 　　phi dư sở năng cập 　佛與諸菩薩　　清淨之所居 　Phật dữ chư Bồ-tát 　　thanh tịnh chi sở cư 　三昧樂現前　　以此而為食 　tam muội lạc/nhạc hiện tiền 　　dĩ thử nhi vi thực/tự 　欲生斯土者　　當修真實觀 　dục sanh tư độ giả 　　đương tu chân thật quán 　復為諸有緣　　如理廣宣說 　phục vi/vì/vị chư hữu duyên 　　như lý quảng tuyên thuyết 　名生本於相　　相起復從緣 　danh sanh bổn ư tướng 　　tướng khởi phục tùng duyên 　種種諸分別　　皆因相而有 　chủng chủng chư phân biệt 　　giai nhân tướng nhi hữu 　根境瓶衣等　　蘊法所合成 　căn cảnh bình y đẳng 　　uẩn Pháp sở hợp thành 　分別從此生　　了知而簡異 　phân biệt tòng thử sanh 　　liễu tri nhi giản dị 　若動若非動　　一切諸世間 　nhược/nhã động nhược/nhã phi động 　　nhất thiết chư thế gian 　皆因癡暗生　　愚冥以為體 　giai nhân si ám sanh 　　ngu minh dĩ vi/vì/vị thể 　長短等諸色　　音聲與香界 　trường/trưởng đoản đẳng chư sắc 　　âm thanh dữ hương giới 　甘苦堅滑等　　意識之所緣 　cam khổ kiên hoạt đẳng 　　ý thức chi sở duyên 　善與不善性　　有為無為法 　thiện dữ bất thiện tánh 　　hữu vi vô vi/vì/vị Pháp 　乃至於涅槃　　斯為智之境 　nãi chí ư Niết-Bàn 　　tư vi/vì/vị trí chi cảnh 　念念常遷轉　　皆依識以生 　niệm niệm thường Thiên chuyển 　　giai y thức dĩ sanh 　譬如磁石力　　吸鐵令迴轉 　thí như từ thạch lực 　　hấp thiết lệnh hồi chuyển 　末那於藏識　　當知亦復然 　mạt na ư tạng thức 　　đương tri diệc phục nhiên 　如蛇有二頭　　各別為其業 　như xà hữu nhị đầu 　　các biệt vi/vì/vị kỳ nghiệp 　染意亦如是　　執取阿賴耶 　nhiễm ý diệc như thị 　　chấp thủ a-lại-da 　能為我事業　　增益於我所 　năng vi/vì/vị ngã sự nghiệp 　　tăng ích ư ngã sở 　復與意識俱　　為依而轉謝 　phục dữ ý thức câu 　　vi/vì/vị y nhi chuyển tạ 　身中煖觸生　　運動作諸業 　thân trung noãn xúc sanh 　　vận động tác chư nghiệp 　飲食及衣服　　隨事而受用 　ẩm thực cập y phục 　　tùy sự nhi thọ dụng 　騰躍或歌舞　　種種自歡娛 　đằng dược hoặc ca vũ 　　chủng chủng tự hoan ngu 　持諸眾生身　　斯由意功力 　trì chư chúng sanh thân 　　tư do ý công lực 　於如夢翳等　　一切諸境界 　ư như mộng ế đẳng 　　nhất thiết chư cảnh giới 　起種種分別　　不知唯自心 　khởi chủng chủng phân biệt 　　bất tri duy tự tâm 　如人在空中　　走索以遊戲 　như nhân tại không trung 　　tẩu tác/sách dĩ du hí 　飄危不安固　　分別亦如是 　phiêu nguy bất an cố 　　phân biệt diệc như thị 　分別無所依　　但行於自境 　phân biệt vô sở y 　　đãn hạnh/hành/hàng ư tự cảnh 　譬如鏡中像　　識種種而見 　thí như kính trung tượng 　　thức chủng chủng nhi kiến 　愚夫此迷惑　　非諸明智者 　ngu phu thử mê hoặc 　　phi chư minh trí giả 　仁主應當知　　此三皆識現 　nhân chủ ứng đương tri 　　thử tam giai thức hiện 　於斯遠離處　　是即名真實 　ư tư viễn ly xứ/xử 　　thị tức danh chân thật 　持進菩薩等　　及聖目乾連 　trì tiến/tấn Bồ Tát đẳng 　　cập Thánh Mục-kiền-liên 　遍觀諸億剎　　種種皆嚴好 　biến quán chư ức sát 　　chủng chủng giai nghiêm hảo 　於彼莊嚴中　　此土最殊勝 　ư bỉ trang nghiêm trung 　　thử độ tối thù thắng 　極樂及現喜　　乃至於下方 　Cực-Lạc cập hiện hỉ 　　nãi chí ư hạ phương 　無量億土中　　諸佛所稱讚 　vô lượng ức độ trung 　　chư Phật sở xưng tán 　皆言密嚴國　　威德化自然 　giai ngôn mật nghiêm quốc 　　uy đức hóa tự nhiên 　無始亦無終　　本昔如來地 　vô thủy diệc vô chung 　　bổn tích Như Lai địa 　出過於三有　　寂靜無所為 　xuất quá/qua ư tam hữu 　　tịch tĩnh vô sở vi/vì/vị 　自利及利他　　功業悉成滿 　tự lợi cập lợi tha 　　công nghiệp tất thành mãn 　非不此成佛　　欲中施佛事 　phi bất thử thành Phật 　　dục trung thí Phật sự 　要從於密嚴　　化為無量億 　yếu tùng ư mật nghiêm 　　hóa vi/vì/vị vô lượng ức 　常依於正定　　遊戲諸神通 　thường y ư chánh định 　　du hí chư thần thông 　一切國土中　　如月無不見 　nhất thiết quốc độ trung 　　như nguyệt vô bất kiến 　隨諸眾生類　　所應而化益 　tùy chư chúng sanh loại 　　sở ưng nhi hóa ích 　十地花嚴等　　大樹與神通 　Thập Địa hoa nghiêm đẳng 　　Đại thụ/thọ dữ thần thông 　勝鬘及餘經　　皆從此經出 　thắng man cập dư Kinh 　　giai tòng thử kinh xuất 　此經最殊勝　　眾經莫能比 　thử Kinh tối thù thắng 　　chúng Kinh mạc năng bỉ 　仁主及諸王　　宜應盡尊敬 　nhân chủ cập chư Vương 　　nghi ưng tận tôn kính 　欲色無色界　　無想等天宮 　dục sắc vô sắc giới 　　vô tưởng đẳng Thiên cung 　佛已超過彼　　而依密嚴住 　Phật dĩ siêu quá bỉ 　　nhi y mật nghiêm trụ/trú 　此土諸宮殿　　如蓮備眾飾 　thử độ chư cung điện 　　như liên bị chúng sức 　是一切如來　　淨智之妙相 　thị nhất thiết Như Lai 　　tịnh trí chi diệu tướng 　佛及諸菩薩　　常在於是中 　Phật cập chư Bồ-tát 　　thường tại ư thị trung 　世尊恒住禪　　寂靜最無上 　Thế Tôn hằng trụ Thiền 　　tịch tĩnh tối vô thượng 　依自難思定　　現於眾妙色 　y tự nạn/nan tư định 　　hiện ư chúng diệu sắc 　色相無有邊　　非餘所能見 　sắc tướng vô hữu biên 　　phi dư sở năng kiến 　極樂莊嚴國　　世尊無量壽 　Cực-Lạc trang nghiêm quốc 　　Thế Tôn Vô-Lượng-Thọ 　諸修觀行者　　色相皆亦然 　chư tu quán hành giả 　　sắc tướng giai diệc nhiên 　或見天中天　　赫奕含眾彩 　hoặc kiến thiên trung thiên 　　hách dịch hàm chúng thải 　訶利占波色　　真金明月光 　ha lợi chiêm ba sắc 　　chân kim minh nguyệt quang 　孔雀素羅瞿　　珊瑚蓮電等 　Khổng-tước tố La Cồ 　　san hô liên điện đẳng 　或見身羸瘦　　弊服寢茅中 　hoặc kiến thân luy sấu 　　tệ phục tẩm mao trung 　或如千日光　　處大蓮花上 　hoặc như thiên nhật quang 　　xứ/xử Đại liên hoa thượng 　或見諸菩薩　　頂飾龍王髻 　hoặc kiến chư Bồ-tát 　　đảnh/đính sức long Vương kế 　或以帝青寶　　莊嚴為寶冠 　hoặc dĩ đế thanh bảo 　　trang nghiêm vi ảo quán 　或見輪幢文　　魚螺等眾相 　hoặc kiến luân tràng văn 　　ngư loa đẳng chúng tướng 　或見光麗色　　如蜺而拕空 　hoặc kiến quang lệ sắc 　　như nghê nhi tha không 　或見以須彌　　置之於右掌 　hoặc kiến dĩ Tu-Di 　　trí chi ư hữu chưởng 　或持大海水　　其狀如牛跡 　hoặc trì đại hải thủy 　　kỳ trạng như ngưu tích 　或見作人王　　冕服當軒宇 　hoặc kiến tác nhân Vương 　　miện phục đương hiên vũ 　輔佐眾圍繞　　共宣於國化 　phụ tá chúng vi nhiễu 　　cọng tuyên ư quốc hóa 　或見諸菩薩　　最上修行者 　hoặc kiến chư Bồ-tát 　　tối thượng tu hành giả 　說於自境界　　先佛所知法 　thuyết ư tự cảnh giới 　　tiên Phật sở tri Pháp 　或說以智定　　速轉於所依 　hoặc thuyết dĩ trí định 　　tốc chuyển ư sở y 　得如幻之身　　種種皆無礙 　đắc như huyễn chi thân 　　chủng chủng giai vô ngại 　或示了於境　　斷諸取著業 　hoặc thị liễu ư cảnh 　　đoạn chư thủ trước nghiệp 　諸見皆已除　　不受於諸有 　chư kiến giai dĩ trừ 　　bất thọ/thụ ư chư hữu 　譬如膏炷盡　　燈滅而涅槃 　thí như cao chú tận 　　đăng diệt nhi Niết-Bàn 　或有示修行　　一切波羅蜜 　hoặc hữu thị tu hành 　　nhất thiết Ba-la-mật 　衍那之大會　　周給無窮盡 　diễn na chi đại hội 　　châu cấp vô cùng tận 　苦行持戒等　　種種諸儀則 　khổ hạnh trì giới đẳng 　　chủng chủng chư nghi tức 　極樂莊嚴國　　人非胎藏生 　Cực-Lạc trang nghiêm quốc 　　nhân phi thai tạng sanh 　身相如真金　　光色常圓滿 　thân tướng như chân kim 　　quang sắc thường viên mãn 　瑜伽自在者　　安樂及光明 　du già tự tại giả 　　an lạc cập quang minh 　斯人之境界　　百分無其一 　tư nhân chi cảnh giới 　　bách phần vô kỳ nhất 　極樂中之人　　自然隨念食 　Cực-Lạc trung chi nhân 　　tự nhiên tùy niệm thực/tự 　牟尼勝自在　　定為甘露味 　Mâu Ni thắng tự tại 　　định vi/vì/vị cam lộ vị 　寶樹名如意　　遊憩於其下 　bảo thụ danh như ý 　　du khế ư kỳ hạ 　妙金為碎末　　布地以莊嚴 　diệu kim vi/vì/vị toái mạt 　　bố địa dĩ trang nghiêm 　地蓮及眾花　　數榮而菡萏 　địa liên cập chúng hoa 　　số vinh nhi hạm đạm 　如是具嚴飾　　不可得為喻 　như thị cụ nghiêm sức 　　bất khả đắc vi/vì/vị dụ 　若人有淨信　　善巧行諸禪 　nhược/nhã nhân hữu tịnh tín 　　thiện xảo hạnh/hành/hàng chư Thiền 　愛樂佛功德　　專精以迴向 　ái lạc Phật công đức 　　chuyên tinh dĩ hồi hướng 　即於佛勝土　　蓮華而化生 　tức ư Phật thắng độ 　　liên hoa nhi hóa sanh 　眾相以莊嚴　　皎鏡無塵垢 　chúng tướng dĩ trang nghiêm 　　kiểu kính vô trần cấu 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 說是偈已自現其身如一指節。或如芥子乃至毫端百分之一。 thuyết thị kệ dĩ tự hiện kỳ thân như nhất chỉ tiết 。hoặc như giới tử nãi chí hào đoan bách phần chi nhất 。 或現佛身或現獨覺身或現聲聞身。 hoặc hiện Phật thân hoặc hiện độc giác thân hoặc hiện Thanh văn thân 。 及餘無量種種之形而說於法。或說菩薩入於諸地。 cập dư vô lượng chủng chủng chi hình nhi thuyết ư Pháp 。hoặc thuyết Bồ Tát nhập ư chư địa 。 了知五法八識三性及二無我。 liễu tri ngũ pháp bát thức tam tánh cập nhị vô ngã 。 得如幻三昧隨意受身。自在神通力無所畏。 đắc như huyễn tam muội tùy ý thọ/thụ thân 。tự tại thần thông lực vô sở úy 。 皆不退轉淨所依止。入於佛地無漏蘊界常無變易。 giai Bất-thoái-chuyển tịnh sở y chỉ 。nhập ư Phật địa vô lậu uẩn giới thường vô biến dịch 。 或說菩薩善能遊履。如夢如像如水中月。 hoặc thuyết Bồ Tát thiện năng du lý 。như mộng như tượng như thủy trung nguyệt 。 諸觀行人所行之道。得首楞嚴三昧十幻喻身。 chư quán hạnh/hành/hàng nhân sở hạnh chi đạo 。đắc Thủ Lăng Nghiêm tam muội thập huyễn dụ thân 。 諸究竟願莫不成滿。逮于正覺坐妙蓮花。 chư cứu cánh nguyện mạc bất thành mãn 。đãi vu chánh giác tọa diệu liên hoa 。 諸佛子眾所共圍遶。或說菩薩以願力故。 chư Phật tử chúng sở cọng vi nhiễu 。hoặc thuyết Bồ Tát dĩ nguyện lực cố 。 現種種形遊諸國土歷事諸佛。 hiện chủng chủng hình du chư quốc độ lịch sự chư Phật 。 是諸菩薩其身微妙不在有無。譬如天仙乾闥婆眾。 thị chư Bồ-tát kỳ thân vi diệu bất tại hữu vô 。thí như Thiên tiên Càn thát bà chúng 。 依須彌住或在虛空。地行眾生所不能覩。 y Tu-Di trụ/trú hoặc tại hư không 。địa hạnh/hành/hàng chúng sanh sở bất năng đổ 。 彼諸菩薩亦復如是。非觀行者不能得見。 bỉ chư Bồ-tát diệc phục như thị 。phi quán hành giả bất năng đắc kiến 。 或說菩薩得禪自在三昧力故。於十方國土蓮花之宮。 hoặc thuyết Bồ Tát đắc Thiền tự tại tam muội lực cố 。ư thập phương quốc độ liên hoa chi cung 。 示現受生及般涅槃。或說菩薩以三昧力。 thị hiện thọ sanh cập Bát Niết Bàn 。hoặc thuyết Bồ Tát dĩ tam muội lực 。 轉於所依而不住實際。於一切有眾生處差別現身。 chuyển ư sở y nhi bất trụ thật tế 。ư nhất thiết hữu chúng sanh xứ sái biệt hiện thân 。 其心平等如地如水如日如月。 kỳ tâm bình đẳng như địa như thủy như nhật như nguyệt 。 或說菩薩以大悲心。愍諸眾生輪轉生死孤窮下賤眾苦所逼。 hoặc thuyết Bồ Tát dĩ đại bi tâm 。mẫn chư chúng sanh luân chuyển sanh tử cô cùng hạ tiện chúng khổ sở bức 。 譬如黑蜂依船而住遊於大海。 thí như hắc phong y thuyền nhi trụ/trú du ư đại hải 。 隨船飄蕩或一由旬乃至百千無量由旬。 tùy thuyền phiêu đãng hoặc nhất do-tuần nãi chí bách thiên vô lượng do-tuần 。 為說非我生死無常。令知速滅剎那不住。或說諸佛及諸菩薩。 vi/vì/vị thuyết phi ngã sanh tử vô thường 。lệnh tri tốc diệt sát-na bất trụ 。hoặc thuyết chư Phật cập chư Bồ-tát 。 見一切眾生渴愛迷亂。為分別苦之所逼迫。 kiến nhất thiết chúng sanh khát ái mê loạn 。vi/vì/vị phân biệt khổ chi sở bức bách 。 於無相法中而取於相。虛妄計著有能所取。 ư vô tướng Pháp trung nhi thủ ư tướng 。hư vọng kế trước hữu năng sở thủ 。 是能所取縲絏其心。於生死海馳蕩不息。 thị năng sở thủ luy tiết kỳ tâm 。ư sanh tử hải trì đãng bất tức 。 貧窮孤露無有所依。如大海中蛛蝥之網。 bần cùng cô lộ vô hữu sở y 。như Đại hải trung chu mâu chi võng 。 佛及菩薩猶住船人。於諸眾生心生憐愍。 Phật cập Bồ Tát do trụ/trú thuyền nhân 。ư chư chúng sanh tâm sanh liên mẫn 。 欲令解脫生死苦難。隨其所應而為現身。 dục lệnh giải thoát sanh tử khổ nạn/nan 。tùy kỳ sở ưng nhi vi hiện thân 。 說布施等種種諸行。 thuyết bố thí đẳng chủng chủng chư hạnh/hành/hàng 。 大乘密嚴經卷上 Đại thừa mật nghiêm Kinh quyển thượng ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 09:36:58 2008 ============================================================